欢迎来到中国论文库,分享知识,创造价值。
服务热线:  4000444813
当前位置:首页 > 论文大全 > 科教文艺 >

天龙山石窟艺术研究2017-10-25 15:39:04

天龙山石窟是古老的艺术成就。本文以天龙山石窟的佛教造像、石窟形制、以及其历史地位为研究对象,尽可能的搜集天龙山石窟的图片资料和文献资料进行综合分析。
    本文将围绕四个方面进行研究:第一,对天龙山石窟艺术进行概述,就石窟
的形制以及内部布局、分布做了探讨,总结出天龙山石窟形制的特点和渊源,并
依据现有的考古资料对石窟进行分期。第二,对天龙山石窟的佛教造像进行重点
研究,本文将石窟分为四个开凿时期来进行分析和研究。北魏是天龙山石窟幵凿
的开始时期,该吋期的造像像式统一,变化极少。隋代是天龙山石窟发展的中期是继北周灭佛之后出现的又一次造像热潮。隋代造像多为利用石窟内外岩壁开凿的摩崖佛龛,所开凿的佛龛造像特征鲜明风格统一;天龙山石窟唐代刻像数量最多,大多为摩崖佛龛且很大一部分佛龛采用的是单体造像或单体与浮雕造像共处一龛的形式。唐代造像题材具有明显的时代题材,这与唐代历史时期相符合。第三,分析天龙山石窟的建筑特征,天龙山石窟历经五个朝代,共有四期石窟,结合具体资料,我们可以看出每一期石窟的建筑风格与建筑艺术都存在一定的差别,对该石窟建筑特征进行分析,可以帮助我们了解不停朝代的建筑技术以及建筑艺术。第四,就天龙山石窟艺术的历史价值做了探讨。天龙山石窟为我们研究古代的政治、文化、宗教、建筑提供了实物资料,是研究古代雕刻、绘画、书法、艺术的重要宝库。在此基础上结合天龙山附近的地质气候条件分析天龙山石窟主要的病害,并针对具体病害给出具体的保护措施。第五,总结本文的研究内容,重点强调天龙山石窟的艺术价值。
关键词:天龙山 石窟 建筑艺术 造像
 
 
 
 
Abstract
Denon Mountain Grottoes is the ancient art achievement. This paper takes days Longshan grottoes of Buddhist statues, grotto shape, and its historical position as the research object, as far as possible to collect the Denon Mountain Grottoes picture data and literature analysis.
This article will focus on four aspects: first, an overview of Denon mountain grotto art, on the Grottoes.The shape and internal layout, distribution is discussed, summed up the characteristics and origin of Denon mountain grotto shape,.Based on the existing archaeological data staging of grottoes. Second, focusing on the Buddhist statues Denon Mountain Grottoes.Research, this paper will cave is divided into four sinking to carry on analysis and research. The Northern Wei Dynasty is the Denon Mountain Grottoes and chisel.The beginning of the period, the " period of statues like uniform, change little. The Sui Dynasty was Denon grottoes, the middle is a statue boom after the Northern Zhou Dynasty and buddhism. The Sui Dynasty statues for use inside and outside the rock cliff Grottoes carved shrines, statues in niches distinctive style uniform cut; Tang Dynasty Denon Mountain Grottoes carved like the largest number, mostly for the cliff shrines and a large part of the shrines is used in monomer statues or monomer and relief sculptures is a niche in the form of. The Tang Dynasty statues theme has distinct era theme, this is consistent with the Tang Dynasty history. Third, analysis of the building features Denon Denon mountain cave, cave after five dynasties, a total of four caves, with specific data, we can see that every time the architectural style and art have certain difference, carries on the analysis to the grotto architectural characteristics, can help us understand the non-stop Dynasty architecture technology and architectural art. Fourth, discusses Denon mountain grotto art historical value. Denon Mountain Grottoes provide materials for us to study the ancient politics, culture, religion, architecture, is an important treasure of ancient sculpture, painting, calligraphy, art. Based on the analysis of the main diseases of Denon Mountain Grottoes days Yongsan near the geological and climate conditions, protection measures and specific disease specific. Fifth, the research content is summarized, with emphasis on the artistic value of Denon mountain grottoes.
Keywords: Denon mountain Grotto Architectural art Make Statues
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
目    录
摘要 1
关键词 1
Abstract 2
Keywords 3
目    录 4
1 绪论 4
1.1地域分布和时间状况 5
1.2国内外研究现状 5
1.3研究方法与意义 6
1.3.1本文釆用的主要研究方法 6
1.3.2研究意义 6
2.天龙山石窟空间分布、历史演变 7
2.1天龙山石窟艺术兴盛的原因 7
2.2天龙山石窟的分布 9
2.3天龙山石窟形制及内部布局 9
2.4天龙山石窟的分期 15
3 天龙山石窟建筑特征 17
3.1 天龙山石窟建筑特征 17
3.2天龙山石窟与同时期云冈石窟建筑特征比较 19
3.2.1洞窟形制比较 20
3.2.2.造像风格比较 22
3.2.3 雕刻技法比较 23
3.3外来文化对天龙山石窟建筑形制和装饰的影响 23
4 天龙山石窟艺术特征 24
4.1从北魏始建到唐朝达顶峰各个时期的窑洞特征 24
4.2天龙山石窟各时期窑洞佛像造像特征 25
4.2.1一期石窟造像特征 25
4.2.2.二期石窟造像特征 26
4.2.3.三期石窟造像特征 27
4.2.4 四期石窟造像特征 27
4.3天龙山各时期石窟壁画特点 28
4.4天龙山石窟的价值及保护措施 30
4.4.1 天龙山石窟的价值 30
4.4.2 天龙山石窟的保护工作 32
5 结束语 34
参考文献 35
 
 
 
1 绪论
1.1地域分布和时间状况
太原天龙山,原名方山,不仅自然风光秀丽,文景观更是闻名世界。有资料记载,早在南北朝时期,东魏的大丞相高欢就看中了天龙山这块风水宝地,并在此修建寺庙、开凿石窟,从此拉开了天龙山的佛教和雕刻史的历史序幕。
    天龙山石窟群排列有序,大小不一,结构各异,各窟的开凿年代不同,以唐代最多。石窟以造型的娴熟、线条的柔和、雕刻的精细为特色,体现了天龙山雕塑艺术不同于其他石窟艺术的独特风格,深刻反映了石窟造像的特征和我国南北朝到五代石窟艺术的不同风格和艺术成就,因而被誉为“天龙山式样”,为中国古代雕塑艺术不可多得的雕刻精品。这些石窟最早开凿于东魏武定年间(534 年),历经北齐、隋、唐、五代、明代诸王朝的不断开凿才形成今天的规模。如今天龙山石窟共分有三个区域:后山北面的福惠寺区;山脚下崖壁上的千佛洞区;还有就是景区内东西峰的石窟主区。主区的石窟有25座,大小石佛造像500 余尊,浮雕藻井壁画等1144 幅。这些精美的石佛造像以其娴熟的雕刻技法,精深的佛教内容,细腻的表现力和丰富的生活气息而闻名于世,被我国的雕塑艺术家赞誉为“东方雕塑的艺术宝库”。
1.2国内外研究现状
    天龙山石窟于上世纪10年代被日本人关野贞发现,1921年,关野贞将他的调查报告在日本的《国华》杂志上发表,随后日本及其他一些国家的学者也纷至沓来,对中国天龙山石窟进行多次考察,大量详尽地记录了石窟当时的具体情况。然而此后,石窟文物被日本人大量盗走,损毁严重,许多研究难以进行。1984年第6期美术杂志发表的《天龙山石窟艺术》概括介绍了石窟的主要情形,描写了佛像在未被盗走前的艺术形态。1991年李裕群先生发表《天龙山石窟调查报告》(文物,1991,01),系统研究了天龙山的现状,汇总了各个时期重要学者对于天龙山石窟的观点。李裕群先生是研究天龙山石窟的专家,著有《天龙山石窟》一书,内容包括对前人成果的追述、石窟考古调查报告和历史分期研究,旁及周边西山大佛、童子寺、姑姑洞和瓦窑村石窟,还刊载了石窟遭受破坏前的老照片和流散世界各地的文物照片,记述可靠,资料详备。 1992年《天龙山分期研究》(考古学报,1992)也出自于李先生之手,文中有详细的天龙山石窟形制、佛像造像图片、尺寸、造型。2001年《天龙山石窟群现状调查与保护》(石窟寺研究,2001)一文着重调查了石窟的保存现状,重点阐述第八窟病害调查档案,提出了加强安防与石窟管理等措施。2011年《浅析天龙山石窟第九窟的两个审美特征》(文物世界,2011,05)从意识形态方面研究第九窟观音造像的审美特征与南北朝唐朝相比的区别。2011年《天龙山的建筑艺术》(旅游纵览,2011,10)主要研究天龙山石窟建筑特征,总结了该主题建筑特征对于后来建筑的影响及意义。纵观本主题的研究现状,可发现天龙山石窟的文章不少,但基本为发表在杂志期刊,专业学术论文比较缺乏,多为研究中国石窟艺术时举例说明或者在研究别的石窟文章中作为对比对象。杂志期刊的文章多为研究天龙山石窟造像艺术以及调查与保护,建筑特征方面研究甚少。对于天龙山的研究趋势应该更加广泛,涉及到石窟每一个细小方面。随着旅游业的发展和,越来越多的学者和研究人员开始对天龙山石窟的历史文化作深入发掘性研究,尤其是宗教文化,民俗文化,建筑文化进行了著述。在建筑文化的研究中,注重整体描述,在建筑的形制、结构、空间等等缺少研究,随着人们对中国传统文化的渴望,越来越多的相关人员将进行探索,将其优秀之处服务于大众。
1.3研究方法与意义
1.3.1本文釆用的主要研究方法
本课题研究主要采用实地调查研究和搜集整理由中国古今学者对天龙山石窟历史和建筑的研究成果相结合的方法,学会归纳总结其中的要点,其中包括天龙山石窟的历史,建筑与宗教的关系等建立论文资料库。结合现有发表的论文,确定自己研究的地位和资料。到石窟及现场实地调查、测绘,收集实地数据,对照已有的理论和实际成果,对自己研究的对象进行对接。
1.3.2研究意义
学术研究的价值和意义主要是体现在对社会的发展和实际应用上,本文对天龙山石窟佛教艺术的研究以及对其历史背景的探讨,对于我们充分发掘和全面认识天龙山石窟艺术具有重要的理论和现实意义。天龙山石窟除保留了大量的佛教石窟雕刻艺术,更可贵的是保留了大量的建筑艺术,使我们得以看到唐以前的建筑实物缺憾,也可以预示出建筑由南北朝向唐朝发展的趋向。除窟口之廊外将柱额斗拱雕成仿当时木构建筑形状,彩绘艺术,均赋予建筑趣味。从建筑图案的角度来看,天龙山的建筑意识更为浓厚,也能看出石窟寺来自印度,西域传入中国至北齐已脱离印度佛教艺术的原有形态,而独自发育,形成中国特有的石窟寺形制。
    我国劳动人民所创造的建筑历史,到这时又有了新的发展。在南北朝的基础上,使建筑与雕刻艺术进一步融合和提高。创造出统一和谐的风格,取得了辉煌灿烂的成就。为隋唐建筑的发展奠定了基础。可惜的是二十世纪二十年代,天龙山石窟遭到难以置信的盗凿破坏,大批精品流失国外。
天龙山石窟不仅仅在于宗教价值、建筑艺术价值,更重要的是发掘和继承它的深厚文化价值。也是中华民族文化的实际载体。它蕴含了深厚的宗教、政治、建筑、装饰等中国特有的历史传统文明。因此对天龙山石窟研究具有深远的意义。
2.天龙山石窟空间分布、历史演变
    天龙山石窟位于山西省太原市西南26公里的天龙山。整个石窟包括东西峰半山腰的洞窟主区和山脚溪谷旁的千佛洞区。半山腰区共计有洞窟25个, 东西绵延约500米, 有造像500余尊, 浮雕、藻井、壁画等1144尊(幅)。
2.1天龙山石窟艺术兴盛的原因
中国的南北朝时期是各民族融合最广泛最盛大的时期,同时也是政权的大动乱时期。正是由于政权的动荡,带来了民族间的各种冲突,民族融合便应运而生了。在这场民族融合的过程中,主流是少数民族的汉化,当然,这也为汉文化注入了少数民族文化这一新鲜血液,使各民族统一成一个整体。经过南北朝时期门阔政治的高峰之后,帝制专权逐渐回归到传统体制中。通过突出政权将社会上散乱的资源集中起来在自然经济形态的古代社会中体现的相当明显。随着佛教的兴起,佛教艺术也逐渐兴盛起来。一般认为,佛教于东汉明帝时期传入中国。据《后汉书》卷十记载:"初明帝梦见金人,长大,项有月光。以问群臣,或曰:西方有神,其名曰佛,陛下所梦,得无是乎?于是,遣使天竺,问其道术,逐于中国而图其形像焉。" 佛教传播的鼎盛时期则是在两晋南北朝时期,并且很快在中国扎根下来。借助于统治者的大力扶持,佛教开始在中国蓬勃发展起来。佛教主要宣扬的思想是忍受苦难,认为人死后会到西方净土,来生还会享受无尽的荣华富贵。其实这些理论都是统治者为了麻痹人民群众的思想,巩固政权而倡导的。统治者以身作则,信仰佛教,并且倡导人们著书立说,由此而千古留名史册的君主屡见不鲜。由于统治者的倡导和推动,人民群众也陆续开始信仰佛教,祈求来生的荣华富贵,并且开始大肆修建寺庙。君王在这一时期对佛教的扶持和推崇并不是像先前的君主那样把佛教视为新兴的祈福手段,而是利用佛教维护自身的统治,把佛教当成一种工具。佛教从外表看来就是一种“纸上谈兵”“空头支票”,而实际上却是与现实政治有着密不可分的联系。在封建专制统治下的旧中国,这种情况尤为明显。但是仔细想来,佛教的迅速传播也确实是政治力量推动的结果。古语有云"不依国主,则法事难立"。在当时的封建中国,佛教寺只是依靠施舍捐助为生,完全没有能力形成一股独立的经济力量,这就决定了它必须要依靠政权力量才能发展。东魏灭亡后北齐立国,统治者更加推崇佛教,在当时一举修建寺庙5000余所,接纳的僧侣将近8万。传说文宣帝为供养僧侣,每年花费国家储备的三分之一。北齐时期的几位君主都相当推崇佛教,《隋书 百官志》"北齐置昭玄寺,掌诸佛教,置大统一人,统一人,都维那三人,亦置功曹主簿员,以管诸州郡县沙门曹"。随着佛教的蓬勃发展,僧侣人数越来越多,继而出现了僧官。国家开始设置僧官,这一举动显示佛教与国家政治的关系达到了顶峰状态,佛教越来越为世俗的王室权作出贡献。
东汉末年,佛教从西域传入中国。起初只是在小范围传播。然而,在魏晋南北朝时期,在帝王显贵的推崇之下,实为乱世百姓寄托的佛教,终于有了迅速发展的机会。隋唐两朝之时,礼佛成为时尚。佛教艺术也同样迎来了绽放的时代,佛教石窟便是最直接的成果之一,并逐渐发展为中国造型艺术的主要题材。在南北朝时期,修福,行善在北朝的佛教传统中被认为是一项重要的功德。在石窟界有孪生兄弟之称的太原天龙山石窟与河北天龙山石窟是集中了研究东魏与北齐历史的珍贵的实物资料。两者的关系是密不可分的。不仅如此,它们的开凿,还有一段渊源。在公元531 年,高欢夺取政权,继而取代尔朱氏居住在晋阳。东魏之时,定都邺城。在公元550 年,高欢的儿子高洋建立了北齐,仍然定都邺城,晋阳被定为陪都。《北齐书》称道“ 神武以晋阳四塞,乃建大丞相府而定居焉”,高欢和他的儿子经常来往于邺城与晋阳之间,并且多次发兵从晋阳至孟津、玉壁讨伐西魏。因而晋阳不仅是东魏中央政府所在之地,还是东魏军事力量的中心,实为当时的统治中枢。虽然北齐历史只有短短的二十八年,但是晋阳发展最辉煌的时段却就是这二十八年。因为晋阳是北齐的龙兴之地,历代皇帝多居住于此, 所以北齐历朝历代皇帝在晋阳这座城市里大兴土木,建造宫殿,并且在晋祠和天龙山地区修筑了离宫别墅,凿建了石窟寺庙, 其规模实际上已与当时首都邺城不相上下。如今, 北齐时期的除了作为宗教建筑的石窟以外,大部分古代建筑都荡然无存了。
 
2.2天龙山石窟的分布
     天龙山石窟位于山西省太原市的夭龙山,处于西南部40公里外,海拔一千五百米左右,群山环绕其间,松柏苍郁,优雅怡人。该地区岩质属于灰色砂岩,容易出现风化现象,因此也易于雕凿。整个规模很小,位于东西两峰南坡的山腰间,极其险峻。该地区只有25个洞窟,其中9窟和13窟是摩崖图像。洞窟走向是自东而西,沿着崖面,其中东峰有上下两层,上层有编号为1-4四个窟,下层有编号为1-8八个窟,西峰有编号为9-21的十三个窟。这些洞窟均坐北朝南,除了1窟是面向东面的,19窟和20窟是面向西面的。
2.3天龙山石窟形制及内部布局
1). 窟形除摩崖龛像外, 根据天龙山各洞窟的平面形制, 分为三类。
A 类方形窟。主室平面方形, 可分为方形单室和前后室二型。
一型: 方形单室。根据洞窟、龛的布局和窟顶形制, 分为二式。
I式: 成组的双窟。仅2 、3 窟一例, 两窟毗邻, 布局相同, 窟之间崖面镌刻碑诸(图一)。圈拱形窟门。主室四壁前地面设低坛, 顶作覆斗式, 正(后)、左、右三壁各开一龛(以下简作三壁三龛)(图一)。
II式: 不成组三壁三完窟(1 1、12 、19、21 窟)。窟门长方形, 窟内三壁前地面设低坛, 顶作夜斗式。有的作擞尖顶, 如19 窟, 三壁通壁开龛(图四, l)。11窟较特殊, 仅在壁面上部雕成三壁三龛(图三, 2 )。
二型; 方形前后室。按前室变化, 分为二式。

更多论文发表SCI论文发表投稿联系方式
联系QQ:862351366
联系电话:18161268802
投稿邮箱:862351366@qq.com
免费热线   4000444813
公司座机   028-65876501
全国咨询   13018295905
陈编辑 点击这里给我发消息  862351366   13018295905
刘编辑 点击这里给我发消息 1581273019   13018295905
 
服务邮箱   bianshen@vip.163.com

  • 杜 若-中电联官网-2017电力大数据应用创新大会
  • 吴锋-《现代传播》-美国新闻传播教育的最新进展与改革
  • 戴盛欧-《建筑工程技术与设计》-建筑设计过程中图示思维的意义和作
  • 张俊-《中国农业信息》-浅谈泰兴市农业信息化的现状与建议
  • 唐黎卿-《吉林省教育学院学报(下旬)》-高职商务英语专业基础课教学新思路
  • 高婵娟-《才智》-创新实践:浅析实拍影像与动画的异
  • 吴菲菲-《科技进步与对策》-专利质量综合评价指数--以我国生物
  • 宋生彪-《油气田地面工程》-从经营管理者入手强化油田公司内部
  • 乔慧娟-《商业时代》-论我国境外经贸合作区的风险防范问
  • 杨爱军-《读写算(教育教学研究)》-把握课标精髓促进读写结合--谈小学

关于我们 联系方式 评审要求 招聘信息 付款方式 媒体发布 英文期刊 论文转让 客户评价 网站地图 信誉说明

全国免费服务热线 4000444813  办公电话028-65876501 
企业QQ 800071531(猛戳我)投稿邮箱 bianshen@vip.163.com
联系地址:成都市武侯区川大学术交流中心  
ICP备案号:蜀ICP备1402865
本站所合作期刊,均为国家新闻出版总署:http://www.gapp.gov.cn 批准的、正规、合法、双刊号期刊。